提及民间的三百六十行，好多东谈主脑海中都会出现木工行。这是一个在中国历史上出现较早的行当，他们依靠锛、凿、斧、锯等用具，可以作念出太师椅、八仙桌、五斗橱等产品体育游戏app平台，亦可建起高堂大厦、巍峨古建。念念要体验中国悠久的木工文化，通州区台湖镇的北京文旺阁木作博物馆是个可以的场所。这里保藏了明清木制产品、运河木船以及古建的构件，再加上数不清的木工用具，走进其中可以充分感受到木工行的别有肺肠。

感受“下榻”的典故

工欲善其事，必先利其器。先容展品之前，北京文旺阁木作博物馆馆长王文旺先领着记者参不雅一支民国时期的用具箱。

目下这只箱子的侧面挂着斧子、凿子、锯等木工常用用具，箱子内亦有墨斗等物。王文旺说，其时的木工出门干活时，会将这支箱子斜挎在肩上，内部装着我方趁手的用具，这是木工的象征，木工的“匠”字也与这支用具箱联系。“‘斤’字出当前指的是用具而非分量，把柄出土文物上的象形字夸耀，‘斤’是一种曲柄斧头，其后才滚动为分量单元；而‘匠’字的部首匚（音同方），在古代则是盛放东西的方形器物。两者一组合，就成了目下的这只木工箱子。”王文旺说。

北京文旺阁木作博物馆的展厅好多，其中明清产品展厅不成错过，这里汇注了古代木工的机灵、艺术与期间。椅子是如今宽敞生涯中必不可少的产品，然而古代椅子从制作到使用的慎重不少，而况还有不少种类。

看到摆放在展厅中的椅子，记者的第一嗅觉是“不太自得”。每把椅子的座位和靠背之间的角度险些都在85度傍边，有的照旧直角。王文旺说，在古代一站一座都是很有慎重的，古东谈主慎重“非驴非马”，这体现了家眷的地位与个东谈主的修养。

而在椅子的种类上，古东谈主也充分发达了我方的机灵。展厅中有两把椅子很像，它们的上半部像圈椅，而底下则是一只箱子，“别看两把椅子长得一样，然而用途透澈不同。”王文旺先容，这是一把暖椅，天气冷的期间可以将炭炉放进座椅，让椅子上的东谈主坐着更和煦。“这是一把清代的椅子，然而这个狡计理念在宋朝时期就有了，不外最开动这种椅子唯有大户东谈主家材干使用，到了清代才变成匹夫的宽敞用品。”

另一把椅子固然跟暖椅长得很像，然而用途透澈不一样。顺着王文旺的相通记者看到椅子座位上有一个小孔。“这是古代商店里用到的存钱椅子，雇主将收到的银钱顺着小孔放入座椅箱子内，打烊时再取出来盘点。”

若是说哪种木制产品最能体现古东谈主的期间轻巧与文化传承，那么种种各样的床一定算一种。王文旺保藏的木床好多，他最心爱一张漆满红色的古代婚床。这张木床绝顶复杂，乍一看像是一间微缩版的卧室，不仅主东谈主躺卧的场所是一个零丁的空间，这个空间外面还有一个很小的平台，像是四合院门口的门厅。这张床的四周亦然金碧辉映，雕饰着鸟、鲜花、云彩等吉利纹路，床一侧的板子也能开合，就像窗子。

这张床是王文旺从乡野间收上来的，展厅内这张床漆满红色，然而王文旺第一次看见它的期间，上头被东谈主漆满了种种心情，不外他照旧把柄床的构造以及上头的斑纹判断，这是一件清朝时期的老物件。将其带回北京，王文旺少许点清洗掉上头的新油漆，这张古床的真容也渐渐知道，让王文旺最惊喜的是，在古床上头他发现了一副春联“双星牛女窥银汉，芙蓉并蒂映彩霞”，正说明这是一张婚床。

就像古代的椅子一样，床的类型也有好多。这张婚床独揽的墙上吊挂着一张卧榻，是因为展厅内部放不下，才吊挂在墙上吗？天然不是，王文旺说古东谈主家中的榻便是吊挂在墙上的，唯有家中来了宾客才将卧榻从墙上取下供宾客休息，这便是“下榻”一词的由来。《滕王阁序》中有“东谈主杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的典故，是以“下榻”也能描述两个东谈主的友谊与互相垂青。

漕船展忆运河往昔

北京文旺阁木作博物馆内有一个运河文化展厅，这里展示着种种各样的木船。它们是漕运的载体，亦然文化的载体。

王文旺在运河文化展厅内搭建了一个场景，正方形的池内摈弃了种种木船。正中间是两艘驳船，上头莫得立桅杆，而是搭了一个草棚。王文旺以为，这条船便是历史上的漕运驳船。其主要用于小宗货品从河岸到河港大船之间的驳运，或是短途输送，只怕也会承担东谈主员摆渡。这种类型的船在明清时期的运河两岸较为大都，在运河两岸以水为生的渔民，以及作念货运餬口的匹夫多使用这种船。船上还有个温存船舱，便捷船工生涯。这么的划子往常在河谈航路上不知凡几，悠悠水声中几许东谈主生千里浮与运河气运贯串。

这两艘驳船建形成方首方尾平底，这是因为内河的河底较平整，水位也较浅，建成这么便捷纤夫拖行。此外，两艘驳船的船舷和船底的拼接神色为对接，即相邻的两块木板径直拼在全部，绝顶稳健内河航运船只的脾性。

展示的诸多船中，采莲藕用的双体船绝顶罕有。双体船就像一对鞋，使用时一条腿放在一只船里，就像在大地上步辇儿一样，在水面上行走。“别看小，放胆起来特等难。因为水流是不规矩的，采莲藕的东谈主要时刻掌捏好均衡。”王文旺说。

从商东谈主到文化传承者

本年55岁的王文旺照旧在木工行里干了快40年，他当过学徒，在故宫修过文物，也开过产品厂，如今他是博物馆的馆长，是又名传统文化的传承者。1997年照旧在木工行里摸爬滚打近10年的王文旺第一次战争到古产品的齐集，自此便一发不可打理，到了2005年他就带着我方的保藏，迂回国内多个城市开动办展览。

展览的第一站是深圳，王文旺于今记允洽时的情形。展品是他精挑细选的，展陈是他切身移交的，然而展览效果怎样样，他心里束缚地打饱读。收尾开展本日，古色古香的万般展品劝诱了不少不雅众，而况就地就有博物馆的责任主谈主员向他抛出橄榄枝，但愿王文旺带着展品去参展。从这一刻开动，王文旺不再专注于他手上的交易，而是专心照应每一件古产品背后的文化。“从2005年到2016年，我办了近百场展览，去过哈尔滨、乌鲁木皆、海口。到2016年我就决定办一家博物馆，展示我方近十年的照应收尾。最终北京文旺阁木作博物馆于2017年开业了。”王文旺说。

如今，北京文旺阁木作博物馆已是北京城市副中心文化设置的高大构成部分，依托于副中心文旅产业的发展，王文旺也有新的念念法。博物馆位于台湖镇，且毗邻唐大庄、东下营等民宿村，他但愿将博物馆的发展与民宿聚首起来。记者得知，博物馆的一些文化产品照旧摆进了民宿的房间，这不仅可以加多民宿的文化底蕴，也能为民宿村提供独具特色的文化亮点，助推副中心文旅经济。此外，王文旺也发动乡村村民来博物馆当老师员。

除了展览，科普社教亦然博物馆的重心任务。博物馆中的社教空间宽敞，可以容纳上百东谈主同期看成，王文旺告诉记者，每个学期博物馆都会理财约两万名中小学生。而况责任主谈主员也走进不同学校，提供丰富课程。

北京城市副中心报记者：张群琛

照相：常鸣

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