中日两国近在眉睫，早在汉代时就如故有疏浚了。日本的习俗、翰墨、政事乃是庶民活命风气，皆深受我国影响。隋唐以后，两国疏浚变得非常时时，遣唐使和东渡者好多，日本的书道、绘图、茶谈等飞速发展，并小有确立。

不外，宋代以后，两国的往来就不像夙昔那么友好了，先是倭寇侵犯我国沿海地区，后有蒙元统治者企图校服日本，就这么全部磕磕碰遭受了明代中期。此时的日本与以往不同，在德川家康、丰臣秀吉等东谈主的缔造下，国内势力日渐救助，军事、经济也皆有了长足跳跃。

丰臣秀吉的贪念很大，救助宇宙后便启动了缔造番邦，先是派小股势力滋扰江浙一带，后又荟萃雄兵登陆朝鲜半岛。当作朝鲜宗主国的大明弗成袖手旁不雅，无意派军支援，打退了丰臣秀吉。

万历二十年（1592年），明朝与日本在野鲜爆发了第一次斗争，至1595年松手。万历天子在和谈后给日本天皇下了一谈圣旨，但愿他能“见好就收”，不要再寻衅，此作即是《万历天子敕谕日本国王平秀吉》。写于万历二十三年（1595年）正月二十一日，文中留神发挥了朝鲜、日本与大明的关连，言辞颇为霸气，恩威并施。

据史秘书载，平秀吉接旨经由中极为恭敬，身穿明朝钦赐蟒袍官服下跪接旨。但当听到具体践诺后，勃然愤怒，并将它掷于地下，导致典礼一派大乱。

其辖下大名崛尾吉晴趁乱把这件圣旨藏在怀里带走，视为至宝，一直保存供奉到了今天。光显，这封圣旨莫得震慑住日本，1597年正月，丰臣秀吉再率14万雄兵入侵朝鲜，明朝无意以邓子龙、陈璘为将，发7万戎行相救，最终再度打败日本。

这场斗争让岛国“消停”了200多年，这封圣旨的践诺也对咱们讨论中日期史有很高价值。据纪录，此作由翰林院学士所写，字字精良典雅，当成一件楷书字帖也透彻适宜。书者彰着取法于欧阳询、柳公权、赵孟頫、沈度等东谈主用笔，兼采张即之、杨维桢笔意。

藏锋起笔，入纸后按压再拿起，行笔中锋为主，笔画挺拔苍劲，提按有度、抑扬分明，起笔、收笔非常塌实干脆，书写经由中也有轻重、疾徐变化。用笔方圆兼备，调节处如尤显张力与韧性。结字舒伸开张，里面紧凑、四面开张，能伸能缩，欹正交杂。

这份圣旨每一个字皆称得上一点不苟、镌脾琢肾了，找不出涓滴败笔和力怯之处，不失为“台阁体”中的上乘之作，历史、书道价值满满，荣华之气充盈纸面。